15 лютого 2022 року, у свято Стрітення Господа Бога і Спаса нашого Іісуса Христа, Святіший Патріарх Московський та всієї Русі Кирил звершив Божественну літургію у кафедральному соборному Храмі Христа Спасителя у Москві. Після закінчення богослужіння Предстоятель Російської Православної Церкви виголосив проповідь.

В ім’я Отця і Сина та Святого Духа!

Сьогодні двонадесяте свято Стрітення Господа і Спасителя та Його Пречистої Матері в Єрусалимському храмі, зіткнення Боголюдини, Немовля Іісуса, з духовним життям Свого народу, дотику до святині, яка була в центрі цього духовного життя. Це як би перший крок Спасителя у справі Його проповіді. Він ще Немовля, Він не може проповідувати, але старець, що невипадково зустрів Його, Симеон пророкує, що Це Немовля лежить на падіння і на повстання багатьох, і в предмет суперечок (див. Лк. 2:34).

Ось які дивовижні слова! У храмі Божому чисте, світле, безгрішне Немовля у супроводі Матері, і Вона чує ці незрозумілі і навіть страшні слова, що Сей буде і на падіння, і на повстання багатьох, і на предмет суперечок. Можливо, Пресвята Діва на той час ще не могла зрозуміти повною мірою, що означає це пророцтво. Але протягом усього життя це пророцтво відгукувалося в Її серці, і подумки Вона поверталася до слів Симеона, адже варто було тільки Сину Її вийти на проповідь, як Він одразу став предметом суперечок, повстання і падіння багатьох.

Виникає питання: що ж означає падіння? Повстання – це відродження та оновлення людини, її шлях до досконалості. Але що означає падіння? А падіння – це зворотний процес, це відмова людини від найбільших цінностей, від істинної віри, впадання в оману, принесення скорботи та хвороб іншим.

Для кого ж пришестя у світ Спасителя стало падінням? Для багатьох. Для тих, хто був далеким від істинної віри. Для тих, хто лицемірно виконував розпорядження закону, а в душі своїй був далекий від усього того, чому поклонявся. Христос став падінням для лицемірів, фарисеїв, книжників. Та що про них говорити – Він є падінням і для багатьох із нас, коли ми не виконуємо Божественну заповідь. Бо якщо знаємо і виконуємо, це означає повстання і відродження, і якщо знаємо і виконуємо, то, звісно, ​​падіння.

Дивні слова старця Симеона супроводжували все життя Господа і Спасителя нашого, який став на шлях служіння людям. Але не все ж таки прямували за Ним! Так, сотні, а може, тисячі людей йшли до Галілеї, щоб почути Його слово. Багато хто ставав учнями, а потім і мучениками, віддаючи життя за свого Спасителя, за Його слово. Але були й ті, хто відкинув Його Божественні слова. Були ті, хто став гонителем, хулителем і руйнівником того, що Спаситель приніс людям.

В якомусь сенсі слова праведного Симеона, які ми чули сьогодні в Євангелії, відображаються в іконографії російського православного хреста. Хрест зображується як мірило істини, як мірило правди, і його нижня поперечина спрямовується правою стороною до неба, а лівою донизу. Через хрест слово Спасителя, що прийшов у світ, стало для когось повстанням, а для когось падінням, і ця історія продовжується до сьогодні. Одні, стикаючись із християнством, відкидають його, не бачать у ньому нічого цінного, не бачать головне — те, що саме Христос вручає людині ключі від щастя. Не бачать цього, тому що не співпереживають усьому тому, що здійснив Христос, і залишаються і розумом, і серцем далеко від Його проповіді, не знаходячи нічого для себе корисного. Ось у цьому й полягає падіння. Не було б проповіді — нанівець і суду нема. Не було б слова Божественного, зверненого до людей, який же з них попит? Але ж є слово, як меч гострий, що розділяє людину (див. Євр. 3:12), яке нікого не може залишити байдужим: ти або по один, або по інший бік.

Велика місія Спасителя справді стала для когось повстанням, а для когось – падінням. А без цієї місії і не було б у людей справжнього розуміння того, що є добро і зло, що треба робити, щоб завжди залишатися на стороні добра, щоб прагнути неба, а не землі.

Сьогоднішнє свято, сьогоднішній спогад про євангельську подію відкриває перед нами велику Божественну істину, яку ми маємо сприйняти. Ми повинні бути з Богоматір’ю, з праведним Симеоном, але ніяк не з тими лицемірами — фарисеями, саддукеями та іншими, — які, ніби прагнучи спасіння, не побачили і не зрозуміли найголовніше. Того, що спасіння вже принесено людям через Господа Ісуса. Він приніс нам спасіння. Він дарує нам сили для розуміння того, де верх, а де низ, де добро, а де зло. Він озброїв нас Своїм вченням і, що найголовніше, Він дарує нам Свою допомогу, Свою благодать, щоб ми мали силу і можливість прямувати вгору, туди, де правда Божественна, яка дарує людині справжнє щастя в цьому житті і відкриває перед кожним двері Божественне. Царство Господа та Спасителя нашого.

Цим великим істинам ми навчені через сьогоднішній день, і нехай допоможе нам Господь, щоб Він зміцнив наші сили, щоб ми завжди були на стороні добра і правди, щоб ми цуралися зла і брехні, щоб для нас був тільки один шлях – той, що веде до неба, але в жодному разі не той, що впирається в землю, а після смерті – у пекло. І віримо, що Господь, навіть за малою нашою вірою і за малою нашою чеснотою, лише за умови, що ми бажаємо бути з Ним і готові йти по вказаному Ним шляху, вже за одне це буде разом з нами. А далі, сходячи з сили до сили, ми відчуємо, що означає благодать Божа, немічна врачующа і оскудіваюча заповнююча , відчуємо радість перемоги над гріхом і Божественну присутність у своєму житті. Покров Пречистої Преблагословенної Цариці Небесної, Матері Господа та Спасителя нашого, молитвами праведного Симеона нехай перебуває над усіма нами. Амінь.

Прес-служба Патріарха Московського та всієї Русі

Патріарх.ua